МИФЫ
Кузнец, преобразовывающий куски руды в орудия труда или войны, с давних пор славился связью с потусторонними силами. Божественный кузнец - это Творец, придающий форму Земле, а также Сын и посредник верховного божества. Его атрибуты - гром и молния, молот, клещи и наковальня. Он контролирует силу огня. В шаманизме и у народов Океании кузнец имеет божественное происхождение. Поэтому ремесло кузнеца имело священный и магический характер, словно только кузнец владел тайнами, связанными с посвящением. Кузнецы в культуре разных народностей часто герои или мифические предки, особенно в Африке. Они сторожат алтарь и хранят традиции общества. У балтов кузнец выковал Солнце и забросил его на небо. Мифы многих стран рассказывают о кузницах-богах, которые были причастны к созданию мира. Это древнегреческий Гефест, грузинский Пиркуши, индийский Вишвакарман.

В сознании людей существовала прямая связь между шаманами, царевичами, героями и кузнецами. У тюркских и монгольских народов, исповедующих шаманизм, кузнец до сих пор обладает той же магической силой, что и шаман. У шамана и у кузнеца главными духами-помощниками были предки, от которых они унаследовали свою магическую профессию. Кузнецам приписывалась даже способность губить враждебных им людей. У кельтов кузнецы были близки друидам, причем кузнецы были окружены таким почетом, что им разрешалось сидеть в присутствии короля. В древней Индии слагатели гимнов назывались «кави», что этимологически родственно слову «ковать». На Руси «коварством» называли буквально то, что сковано, а также и благоразумие и злое намерение; слова «кудесник» и «чудеса» этимологически восходят к тому же корню.

Однако в отличие от жреца кузнец всегда внушал страх, его положение в обществе всегда было обособлено. Этот страх перед магической силой кузнеца приводил у некоторых народов к тому, что общение с кузнецом стало восприниматься как потенциальная опасность. Сомалийцы даже брезговали зайти в кузню, не отдавали дочерей им в жены. Кузнец работал всегда одиноко, тайно. В мифах кузницей часто служит пещера (символ преисподней), а сам кузнец вообще был связан с нижним миром, потому что руда добывается из земли, а его молот связан о подземными духами.

Круг деяний мифического кузнеца не ограничивается изготовлением магического оружия. Кузнец предстает как целитель, а в архаике, видимо, и создатель человека. В древних легендах четко прослеживается мотив выковывания кузнецом горла, создания голоса, связь с поэзией и пением. Связь божественного кузнеца с музыкой в мифах указывает на то, что такой кузнец – владыка иного мира. Обратным проявлением власти кузнеца над языком служит часто встречающийся в русских сказках сюжет змееборчества кузнецов: они хватают Змея клещами за язык, и чудовище гибнет. Земледелие также немыслимо без кузнеца. Одно из главных его творений – плуг. Об этом говорится в русских легендах о Борисе и Глебе, Курдалагоне. Плуг в мифологии не только орудие труда, с его помощью могучие кузнецы возводили оборонительные сооружения – Змиевы валы. Кузнец одолевает Змея, но не убивает его (!), запрягает в плуг и пропахивает борозду – Змиев вал, после чего топит Змея в море. В славянской культуре соха с бороной описываются очень похоже на Змея Горыныча: «три головы, три тулова, восемь ног, железный хвост, кованый нос». Кузнец побеждал Змея клещами, прообразом которых служат две змеи.
Однако божественный кузнец связан не только с образом Змея, но и с образом волка. В мифологии Скандинавии, Греции образы волка и Змея – взаимозаменяемы. Наиболее яркие примеры «волчьих» черт в образе мифического кузнеца – это имя римского Вулкана и осетинского Курдалагона, этимологически родственное слову «волк». Курдалагон помогает нарту Уархагу, чье имя также означает «волк». Заметим, что в и русской сказке кузнец кует голос именно волку!
По многим версиям, образ хромого кузнеца восходит к представлениям о Змее (волке) –хозяине подземного огня, создателе человека, творце пения, музыки, поэзии. Хромота кузнеца по сути дела это – безногость Змея. А сам кузнец, его творения и его подопечные выступают в рода змееборцев.

ИСТОРИЯ
Во многих странах кузнецы образовывали отдельную касту, которая была изолирована от остальных. Внутри нее были свои мифы и предания, в которых основным божеством был всемогущий кузнец. Кузнецов побаивались и не трогали, ведь они были носителями почти сверхъестественного знания. В некоторых странах их презирали за связь с потусторонними силами, старались не общаться. В других – осыпали почетом и уважением. Работы кузнеца охватывали все сферы деятельности человека. Многие народы обязаны ему и пением, и музыкой.
С развитием древнерусского кузнечного ремесла расширялось разнообразие изделий, которые могли сделать кузнецы, и совершенствовались техника и специализация. Выделялось до 16 специальностей мастеров по металлу! Это были оружейники, замочники, ножовщики, колечники, бронники, шлемники. Кузнецы узких специальностей продолжали совершенствовать технологию каждый в своей области. Появились специальные инструменты: напильники, тиски, зубила. Однако основные приемы свободной ковки, известные с глубокой древности, сохранились до наших дней. Это вытяжка, осадка, рубка, пробивка отверстий, изгибание, скручивание, сварка, насекание рисунка. Все эти операции выполняли ручником на наковальне, используя ее отдельные участки, или с применением вспомогательных инструментов: зубила, подбойки и т. д.

При этом каждый кузнец знал особенности обработки различных сортов стали, многие хитрости и секреты, известные иногда только ему. Емкости для воды монтировали вместе с конструкцией горна или возле нее. В старых русских кузницах использовали деревянную бочку, на две трети зарывая ее в землю. Это позволяло держать воду холодной (так называемая каленая вода), что необходимо при закалке или охлаждении инструмента. Очень важно было найти удобное место для кузнечного инструмента. Его вешали на стене, на колпаке дымохода или специальной стойке. Все инструменты и приспособления должны были всегда находиться на определенном месте, в строгом порядке. Это было незыблемым правилом. Его нарушение приводило к увечьям, а порой и смерти мастерового. То, что требовалось чаще, располагали ближе. Инструмент, который брали правой рукой, должен быть справа, а тот, что брали левой – слева.

БОГИ-КУЗНЕЦЫ
Сварог – древнеславянский бог-кузнец. Семаргл – бог огня. Перун – древнеславянский бог-громовержец, вооруженный молотом. Кий – восточнославянский легендарный князь полян, основатель Киева. Гефест – древнегреческий бог кузнечного ремесла, первый бог-ремесленник Вулкан – древнеримский бог кузнечного ремесла. Сефлакс – этрусское божество подземного огня, бог-кузнец, соответствует римскому Вулкану. Тельхины – в древнегреческой мифологии – вулканические божества морской глубины, почитавшиеся на Родосе как спутники Посейдона и составлявшие, по преданию, древнейшее население острова. Гоибниу – кельтский бог-кузнец, чье имя даже происходит от слова «кузнец». Гофаннон – аналог Гоибниу у валлийцев. Тор – скандинавский бог-громовержец. Велунд (Вёлунд, Weyland) – кузнец в скандинавской мифологии, персонаж «Песни о Велунде» в «Старшей Эдде». В артуровском цикле легенд ему приписывается создание меча Эскалибура. В германских легендах с наступлением христианства прекратил быть божеством и стал именем Сатаны (в немецком произношении «Воланд») – из «Фауста» Гете он «перекочевал» в «Мастера и Маргариту» Булгакова. Хромота Сатаны имеет те же корни, что хромота Гефеста. Мимир – бог-кузнец, учивший Зигфрида (тоже сына кузнеца). Куланн – ирландский кузнец. Кальвис – бог-кузнец прибалтийской мифологии, «выковавший» Солнце, как и финский бог Илмаринен, финно-угорский Ильмарине, карельский Ильмойллин и удмуртский бог Инмар, также Телявель. Хасамиль – бог хатти (протохеттов). Таргитай – бог скифов, чаще связывают с хеттским и лувийским Тархунтом и другими подобными богами, нередко связанными с «громом и молнией. Вишвакарман – индуистский бог. Твашпар – божественный кузнец, демон-асур индийской мифологии. Шьашвы, Айнар и Тлепш – кузнецы в абхазской мифологии. Пиркуши – кузнец грузинской мифологии. Кава – в персидском эпосе «Шах-наме» герой-кузнец, поднявший восстание против тирана Заххаха (Зогака). Амацумара – японский бог-кузнец, создавший зеркало, которым нужно выманить Аматэрасу. Сумаоро у мандингов в Африке, который был способен становиться невидимым, одно из качеств божественных кузнецов и создаваемых ими предметов. Курдалагон – божественный кузнец в осетинском варианте нартского эпоса. Закалил чудо-богатыря Батраза.

ДЛЯ КРАСОТЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ!
Непостижимая мужская магия во все времена была тесно связана с профессиями пастуха, мельника, плотника и, конечно, кузнеца. Типичный кузнец в народном фольклоре чаще всего был цыганом, а подмастерьем у него часто оказывались загадочные персонажи, отмеченные странными знаками. Сама кузница стояла, как правило, на отшибе или за пределами деревни и была тесно связана с миром дорог и перекрестков, где чаще всего оставляли свою силу бездетные знахари и врачеватели. С какими только легендами и загадками ни связан кузнец в поверьях! То он подковывает лошадь у проезжих, которые оказываются чертями, то он лечит от смертельной болезни царя, то напускает страху на женскую половину деревни. Но во все времена купцов объединяет одно. Это – особенные, талантливые, сильные духом мужчины, которые знают о мироздании то, что недоступно простым смертным.

Кузнец - одна из древнейших профессий человечества. Мастер, изготавливающий изделия из металла на Руси, всегда был в почете. Он подковывал лошадей, ковал инструмент, оружие, утварь для дома. Профессия кузнеца в конце 90-х 20-го столетия чуть было совсем не исчезла, но, к счастью, в последние десять лет она стала возрождаться с небывалой силой. Сегодня ни одно строительство не обходится без кованых элементов дизайна. Коваными изделиями украшают и дополняют интерьеры квартир, дач, коттеджей, ресторанов, баров, гостиниц. Качественная, эксклюзивная ковка привносит в любой дом элемент старины, вечности. Выполненная в особенном хозяйском стиле, она служит нескольким поколениям, со временем приобретая статус духовного богатства семьи.

КУЗНИЦА
Кузница – это не только мастерская. Раньше кузницу почитали как священное место, где присягали, приносили жертвы божествам, давали обеты и молились. Ее строили у ограды двора или в саду под большими деревьями, или же подальше, среди подлеска, вдали от жилищ. Многие видели в мастерской чертей, либо ощущали их присутствие, поэтому были обязательны православные кресты в кузнях и на груди самих мастеров. Священными считались и важнейшие инструменты, используемые в кузне, – наковальня клещи и молот. Они назывались «три руки» и были неприкосновенны для посторонних. Их передавали по наследству от отца к сыну. Среди трех инструментов кузни важное значение имела наковальня (вначале, вероятно, каменная), сама по себе выступающая в роли святыни, которой клялись и проклинали. Именно у наковальни – алтаря кузни – приносили жертвы, посвященные божеству кузни. Буквально каждое действие, связанное с кузней: рубка деревьев для плавки, возвращение после нее в деревню, начало работ в новой кузне сопровождалось специальными церемониями. Особые требования предъявляются к орудиям производства. Раньше верили, что кузнечные меха будут иметь силу, если шкура снята с живой козы; к глине, из которой сделана печь, нужно было подмешать специальную смесь, чтобы она хорошо работала. Куски шлака кузнецы часто использовали в качестве надежного оберега скота, плодовых деревьев.

ЦЫГАНЕ
Кузнечество во все времена было главным ремеслом цыган. Существовали целые цыганские поселки кузнецов. Сотни лет в сознании людей складывался стереотип, что только цыгане владеют кузнечным делом, и только им одним известны приемы ковки.

Сегодня у нас в гостях самый настоящий Кузнец. Вы узнаете много интересного об этой уникальной профессии и познакомитесь с подлинным Мастером.

Владимир Александрович Фатеев.
Родился в селе Лянино Здвинского района Новосибирской области. Там рос и мужал. Рано повзрослел – в 10 лет Володя уже был состоявшимся человеком. Сам он говорит: «Я твердо знал, что буду с этим со всем делать!» Лепил, крутил, резал, смотрел, читал. Перечитал всю сельскую библиотеку, а это около 30 тысяч книг(!) У мальчика даже был свой ключ от библиотеки. Голубкина, Мухина, Коненков… С этих авторов началась творческая осмысленная деятельность Володи, как Мастера. Сначала он копировал работы, затем стал делать собственные эскизы для своих творений.
Особую роль в становлении мальчика сыграл цыган по имени Егор. Историю его появления в деревне Володя в подробностях не помнит. Припоминает только то, что заболевший цыган на лето остался работать на кузнице – ковал лошадей, чинил утварь, словом, помогал сельчанам. Естественно, что деревенская ребятня не отходила от загадочного чернявого мужика. Любопытных мальчишек цыган от себя не отгонял. Наверное, поэтому цыганская учеба запомнилась на всю жизнь. Слова учителя были скупыми и отрывистыми – «не лезь», «покачай меха», «стукни». Володя стукнул по раскаленному железу один раз, второй… Вот и «стучит» уже почти 30 лет! Да как стучит! Именно кузнец Егор привил мальчику любовь к железу, дал почувствовать его «вкус, запах и тепло», раскрыл тайны его красоты. Лето прошло, осенью цыган ушел с табором. Тогда таборы ходили часто, гармонично вплетаясь в жизнь села. Становились шумною толпою на краю, делили с селянами и труд и радость обычной крестьянской жизни. Может быть, с тех времен Володя и полюбил романтику цыганской воли с ее песнями, плясками у костра ночью, с рассказами до «первого солнышка». Тогда и проснулась глубокая и необъяснимая тяга к огню, мерному ритму молота по наковальне, трепету перед любой новой работой. Цыган ушел, сделав то, что потом годами не давало покоя, разбередив что-то внутри мальчишеской души.
Начались десятилетия поиска. Владимиру везло на хороших наставников. Они всегда были рядом и охотно делились с ним всем, что знали сами. А тогда народных умельцев было очень много. Именно у них парнишка научился «готовить дерево». Собирал сани без единого гвоздя, гнул дуги, колеса. Кстати, железные колеса для телег в деревне появились, когда ему было уже лет 16.
Окончил 8 классов, поступил в вечернюю школу. Затем учеба в Московском заочном народном университете искусств по специальности «художник-оформитель». После первого курса пошел в армию, вернулся и продолжил учебу. Окончить университет так и не получилось, стал самостоятельно работать.

В Новосибирск приехал в 1978 году и с тех пор трудится здесь. Отработал на заводе Сибсельмаш электромонтером, параллельно занимаясь любимым делом. Последние годы ушел с головой в кузнечество, отдавая этому всего себя без остатка. Начинает день в 6 утра и так до ночи, пока есть силы находиться рядом с огнем. К кузнице у него особое отношение, которое как мы поняли обычными словами выразить крайне сложно. Это целый мир, где Владимир и Бог и гость. «Открывается дверь и… ты словно застываешь, зависаешь между двумя мирами, между небом и землей. Здесь останавливается время, исчезают или отходят на задний план быт и заботы. В кузнице все становится на свои места. И если ты готов к этому, то приходит оно, то самое Вдохновение…»

Теперь вы понимаете, почему кузнецов сравнивают с поэтами? Они действительно держат в руках само мироздание, зажигая каждое утро творческий огонь в себе и других.
Сам Мастер немного грустно замечает: «Увы, раньше, лет до 40, всеядным был. Поздно осознание пришло. Конечно, сейчас я избирательно работаю. Меня интересуют только светлые, легкие и воздушные темы. Люблю животных, птиц. Особо отношусь к религии, хотя сам пока еще не уверовал и есть большое желание – сделать это по-настоящему. Так что, к вере я стремлюсь, у меня уже есть работы, которые мы выполнили вместе с матушкой Марией из женского монастыря в Колывани, с отцом Дмитрием в Ново - Спасском монастыре».

БЛИЦ-ОПРОС

Мысли
Любой Творец – уникален по своей сути. Он живет в другом измерении, черпая свои силы где-то далеко от бренного мира. Кузнец силен головой! Нет такой силы, которая сломит душевную красоту человека, его уверенность, мастеровитость, желание принести радость другому!

Воспитание детей имеет смысл лишь тогда, когда сами родители живут по-совести.

Отношение к деньгам
Деньги, конечно, это хорошо. Как без них? Но это не главное. Деньги – это потом… Сначала – Красота.

Отношение к людям
Не люблю предателей. Не люблю тех, кто не видит никого вокруг, кроме себя. Называю таких – бандерлоги.
Жалею молодых людей, которых взрослые упустили в 80-е. Тогда общество выпустило «джина алчности, жестокости, равнодушия из бутылки». Именно эти недовоспитанные молодые стали особо опасными.
Люблю людей открытых, честных. Закрытый и злобный даже гадость свою никому не отдает. Так и гниет изнутри, разлагая все вокруг себя, заражая вирусом лживости, зависти и трусости. А открытый, словно жеребенок на лугу носится. Веселый, жизнерадостный, живет себе в удовольствие и другим дает.

А заказчики кто?
На вопросы «кто и как заказывает работы современному кузнецу?, как люди находят дорогу на Затоне?» он ответил со смехом: «А я пользуюсь ОБС» В переводе с народного: «Одна Баба Сказала». Заказчики у меня разные, но все они бессознательно стремятся к той самой красоте, о которой мы с вами рассуждаем. Детские городки, перила, балконные перегородки, вешалки, подставки… В моей мастеровой коллекции есть даже трон. С кем-то я сразу нахожу общий язык, с кем-то даже не разговариваю, потом что понимаем друг друга без слов, кого-то приходится долго убеждать в правильности выбора. И даже если человек делает заказ «чтобы как у соседа», он обязательно придет к осознанию. Обязательно поменяет свою модель поведения в сторону любви, честности, добра. Это необратимый процесс. А работы свои я очень люблю только тогда, когда делаю… А потом отпускаю с удовольствием и забываю. Пусть себе живут с Богом!

Кто ученики?
Скажу честно, жаждущих много, а настоящих учеников мало. Огонь ведь не допускает лишних к себе. Не терпит душевной пустоты, человеческой глупости и лени. Ничего у такого горе-ученика не получится. Сейчас у меня есть только один выпускник «на выданье». Виктор скоро уйдет в самостоятельную жизнь, ему 45 лет. Да напарник вот подрастает. Уже мысль творческая работает. Молодец! Помощник надежный!

Напутствия
У меня есть желание, чтобы все молодые кузнецы думали так, как я… Никогда и ни при каких условиях не делали бы ширпотреб, потому что мы творим для людей. Пусть каждая выполненная работа будет шедевром – единичным экземпляром! Только тогда мы украсим, улучшим жизнь. Она такая неповторимая…

Работает Владимир Фатеев по-совести! Как в давности на Руси, когда ни рекламы не было, ни Интернета, а работу настоящего Мастера было видно «по почерку». Либо была в творении душа, либо – нет. Третьего не дано.
В работах Владимира есть и напутствие, и загадка, и поиск! Так и живут теперь на свете Володины металлические огненные «дети»: разбрелись по домам, дачам, балконам и лестницам, красуются на крышах, стоят витыми беседками и кружевными скамейками по всей Новосибирской области. Радуют глаз и душу! Для КРАСОТЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ!
Как часто современные люди сетуют на свою судьбу. Мол, не в том времени, не в том месте родились. А вот Владимир Фатеев отчаянно любит свою Родину, считая, что везде люди одинаковые, а в России – самые душевные. У него есть друзья во всех уголках света, но каждый год они обязательно возвращаются в Новосибирск. Володя вывозит их в тайгу, в лес, садит возле тихой речушки и лечит им заморские души. Ведь Кузнец видит все и всех буквально насквозь. Он знает, как там несладко русскому человеку, что только в родных местах можно жить в гармонии с самим собой и другими.